De här med håriga ben och hår lite här och där om ni fatar så tror jag mer att det är en omogen hets grej framför allt hos killer en yngre kiles bild på en kvina är ju oftast smal vältränad och rackad med stora tutar som skriker fuck me näran har sex. Pärsonligen så hår stör mej inte als förutom på visa stälen men de är mer av renligheten och då mes hos mej sj rackar jag under armarna mm och då är jag kille men som man sejer ju mindre hår ju mindre svet luktar man

Leijonsparf: och att det i sig självt inte är en jämställdhetsfråga. framför allt.

Det blir väl en jämställdhetsfråga i och med att det är en förväntning på ett kön som inte finns på det andra. Skillnaden mellan manlig och kvinnlig ansiktsbehåring (skägg) är att det i det senare fallet knappt existerar, detsamma gäller inte benbehåring. Alla omständigheter där det ena könet har normativa förväntningar på sig, vilka inte är biologiskt betingade, som det andra inte har är ju en jämställdhetsfråga.

Nachac:

Det blir väl en jämställdhetsfråga i och med att det är en förväntning på ett kön som inte finns på det andra. Skillnaden mellan manlig och kvinnlig ansiktsbehåring (skägg) är att det i det senare fallet knappt existerar, detsamma gäller inte benbehåring. Alla omständigheter där det ena könet har normativa förväntningar på sig, vilka inte är biologiskt betingade, som det andra inte har är ju en jämställdhetsfråga.

men alla har ju förväntningar på sig utifrån grupptillhörighet vare sig det gäller kön, ålder, etnicitet eller fan, hårfärg. att ta en specifik fråga som gäller en specifik grupp och peka ut anledningen som brist på jämställdhet är direkt destruktivt om man vill göra något åt saken i fråga, för frågan i sig har rätt lite med jämställdhet att göra. problemet är normer överlag, och att de svepande appliceras på stora grupper av människor, oavsett om indelningen är baserad på kön, ålder, etnicitet, eller ja, hårfärg. för jag lovar att det finns hundra andra faktorer som också har bäring på vad som förväntas av dig vad gäller benbehåring, som inte är kopplade till kön. att trivialisera problemet och säga att buhu, patriarkatet, är fördummande och reaktionärt.
det, och att det inte är en jämställdhetsfråga från början.

Leijonsparf: att trivialisera problemet och säga att buhu, patriarkatet, är fördummande och reaktionärt.
det, och att det inte är en jämställdhetsfråga från början.

Håller till stor del med, men någonstans måste man börja. Att angripa all normbildning på en gång är inte möjligt och orättvisorna mellan könen är bland de mest tydliga och historiskt potenta som funnits. Nu har normerna kring kroppshår fler grunder än könsroller, men de är åtminstone ihopkopplade med dessa. Och, oavsett, är det ju en jämställdhetsfråga, oavsett om den har fler dimensioner.

jag tycker det är sexigt med orakade ben!!

Nachac:

Håller till stor del med, men någonstans måste man börja. Att angripa all normbildning på en gång är inte möjligt och orättvisorna mellan könen är bland de mest tydliga och historiskt potenta som funnits. Nu har normerna kring kroppshår fler grunder än könsroller, men de är åtminstone ihopkopplade med dessa. Och, oavsett, är det ju en jämställdhetsfråga, oavsett om den har fler dimensioner.

jag håller inte med, att angripa all normbildning är enklare än att angripa viss normbildning, för om man angriper alla normer så är det något som angår alla, för jag tror helt säkert att alla upplever att de begränsas av någon uppsättning normer som gäller någon av deras grupptillhörigheter. börjar man i den änden kan man i alla fall få alla att inse att det är ett problem som är värt att diskuteras. säger man att det är en jämställdhetsfråga så finns det som synes gott om argument mot detta.

för det är inte en jämställdhetsfråga i grunden. starka, djupt rotade normer kring utseende är något som drabbar alla oavsett kön. exakt hur dessa yttrar sig skiljer beroende på många faktorer, och som symtom kan man väl argumentera för att det handlar om jämställdhet, men den bakomliggande orsaken är något helt annat. ett jämställt samhälle skulle liksom inte lösa det problemet.

Leijonsparf: jag håller inte med, att angripa all normbildning är enklare än att angripa viss normbildning

Nej, ty det blir alldeles för diffust. Dessutom ingår normer i själva angripandet. Hela vår tillvaro är utformad efter normer. Däremot kan det finnas anledning till ett intersektionellt perspektiv, men det innebär inte man bör bortse från de reella orättvisor som uppenbarar sig mitt framför nosen på en, annars kan man teoretisera bort sig utan konkreta ingrepp. Det finns en vinst i att selektivt intressera sig för rasism, sexism och så vidare, var för sig. Med det sagt så är det givetvis också värdefullt att ifrågasätta normbildning generellt, men det utesluter som sagt inte mer specifika infallsvinklar. Att påstå att "vi är alla förtryckta" är förvisso korrekt, men det ger inte mycket utrymme för åtgärder, allra minst när man använder det för att, i sin tur, trivialisera jämställdhetsfrågor. Nu är väl inte frågan om kroppsbehåring den viktigaste frågan i kampen, men den bottnar i långt allvarligare problem och är en förgrening från en gemensam stam.

rakade mina ben slarvigt i förrgår

igår skulle ja gå ut barbent 

märkte att ja ej rakat benen särskilt bra

orkade ej bry mig.

fast ja har väldigt bleka ben å vita hårstrån, så de syns typ ba i motljus

Comrade Walter:
Du borde nog raka benen oftare; inte pga att kvinnor "ska" göra det(vilket jag inte tycker yadayda) - utan pga att du tycks suga rätt rejält på't och misshandlar dina ben. Se så. 

man kan ju sluta helt också!!

isola:

de delar  på kontot mvh info

nä. de har varsitt. 

Nachac:

Nej, ty det blir alldeles för diffust. Dessutom ingår normer i själva angripandet. Hela vår tillvaro är utformad efter normer. Däremot kan det finnas anledning till ett intersektionellt perspektiv, men det innebär inte man bör bortse från de reella orättvisor som uppenbarar sig mitt framför nosen på en, annars kan man teoretisera bort sig utan konkreta ingrepp. Det finns en vinst i att selektivt intressera sig för rasism, sexism och så vidare, var för sig. Med det sagt så är det givetvis också värdefullt att ifrågasätta normbildning generellt, men det utesluter som sagt inte mer specifika infallsvinklar. Att påstå att "vi är alla förtryckta" är förvisso korrekt, men det ger inte mycket utrymme för åtgärder, allra minst när man använder det för att, i sin tur, trivialisera jämställdhetsfrågor. Nu är väl inte frågan om kroppsbehåring den viktigaste frågan i kampen, men den bottnar i långt allvarligare problem och är en förgrening från en gemensam stam.

kontentan i det hela är att eftersom jag inte ser normer kring benrakning som en jämställdhetsfråga så trivialiserar jag jämställdhetsfrågor? utseendemässiga normer fungerar enligt helt andra principer än någon slags könsrättsordning jag någonsin fått beskriven för mig, och de drabbar alla oavsett grupptillhörighet. att det uppstår skillnader mellan könen ter sig bara naturligt när ännu större skillnader uppstår baserat på faktorer som ålder, kulturell tillhörighet osv, som inte på samma sätt påverkar många faktiska jämställdhetsfrågor. som redan konstaterat så ja, beroende på vilket kön du tillhör så har du olika förväntningar på dig, och nej, det är inte bara folk av honkön som har förväntningar på sig vad gäller kroppshår. 
vidare så gissar jag att det är långt större variation inom gruppen "honkönade personer" än det är mellan två slumpmässigt valda personer av samma ålder och kulturella tillhörighet, av olika kön,, sett till vilka förväntningar de har på sig gällande kroppshår. vilket väl säger en del.

Leijonsparf: kontentan i det hela är att eftersom jag inte ser normer kring benrakning som en jämställdhetsfråga så trivialiserar jag jämställdhetsfrågor?

Nej, jag tolkade det som att du såg det marginellt som en köns- eller jämställdhetsfråga, (eftersom det grundar sig på ojämställda förväntningar mellan könen) men att eftersom det är en del i en större struktur är de snarast en normfråga.

Leijonsparf: gissar jag att det är långt större variation inom gruppen "honkönade personer" än det är mellan två slumpmässigt valda personer av samma ålder och kulturella tillhörighet, av olika kön,, sett till vilka förväntningar de har på sig gällande kroppshår. vilket väl säger en del.

Ja och i vissa länder ligger den ojämställda förväntningen i att den ena gruppen ska täcka ansiktet. Förväntningarna behöver inte vara konforma över nationsgränser eller mellan kulturer för att vara könsrelaterade.

Nachac:

Nej, jag tolkade det som att du såg det marginellt som en köns- eller jämställdhetsfråga, (eftersom det grundar sig på ojämställda förväntningar mellan könen) men att eftersom det är en del i en större struktur är de snarast en normfråga.

Ja och i vissa länder ligger den ojämställda förväntningen i att den ena gruppen ska täcka ansiktet. Förväntningarna behöver inte vara konforma över nationsgränser eller mellan kulturer för att vara könsrelaterade.

jag har väl aldrig hävdat att inte de skilda normerna är könsrelaterade, bara att de inte primärt är en jämställdhetsfråga. även om det rådde fullständig jämställdhet mellan könen skulle inte skillnaden på mängden utseendemässiga normer förändras märkbart, det enda som skulle förändras påtagligt vore att homogeniteten kring vilka normer som appliceras på vilka personer skulle bli större. det är överhuvudtaget svårt att säga om det skulle vara en förbättring eller försämring.

Leijonsparf: förändras påtagligt vore att homogeniteten kring vilka normer som appliceras på vilka personer skulle bli större. det är överhuvudtaget svårt att säga om det skulle vara en förbättring eller försämring.

Beror ju är klart på vilka normer, men tycker nog det är bättre med exempelvis höga krav på båda kön än bara på det ena.

Nachac:

Beror ju är klart på vilka normer, men tycker nog det är bättre med exempelvis höga krav på båda kön än bara på det ena.

mer konsekvent kan jag köpa, men knappast bättre. det missgynnar ena gruppen utan att gynna den andra.

Leijonsparf: mer konsekvent kan jag köpa, men knappast bättre. det missgynnar ena gruppen utan att gynna den andra.

Kan se ett egenvärde i rättvisa.